雨後的天空

主阿感謝讚美你持續交託

這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息

飢渴慕義的哲遠有福了，因為哲遠必得飽足

以上禱告奉主的名阿們

榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（詩廿四10）

首先，大衛宣告上帝創造宇宙、掌管萬有，乃是至高全能的上帝（詩廿四1~2）。接著，他問道：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？」（詩廿四3）這裡兩個動詞：「登（ascend）」和「站（stand）」，與兩個名詞：「耶和華的山（the hill of the LORD）」和「祂的聖所（his holy place）」。讓我們思想，在至大全能、聖潔公義的上帝面前，當以何種態度和方式來敬拜祂？大衛強調了三件事是當俱備的：（一）手潔心清（clean hands and a pure heart.）。（二）不向虛妄（who does not lifted up his soul to an idol.）。（三）不懷詭詐（does not swear deceitfully.）（詩廿四4）。清潔、正直、真誠的心，是進入敬拜讚美當存的心懷意念。

介紹這位榮耀的王是本詩的高潮（詩廿四7~10），大衛以啟應的方式，呼喚所有的門，有形的、無形的、物質的、屬靈的，都要「抬起頭來（Lift up your head）」，要將門打開，迎接這位「有力、有能的耶和華（The LORD strong and mighty.）」進來。親愛的讀者，將你的心門打開，迎接這位超越萬有、大能大力、道成肉身、救贖世人的耶穌基督，祂是榮耀的王，祂要在你生命中掌權，要將當有的榮耀歸給祂。劃出彩虹: 要因神的救恩誇勝

我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5）

還記得少年大衛與巨人歌利亞之戰，大衛說：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」（撒上十七45）大衛自幼就倚靠上帝，一生傳揚上帝，見證上帝的名。這是每位信徒都當學習的，主的名帶著能力和應許，要常常奉主耶穌基督的聖名祈禱、行事，你必要經歷主的同在。

英國的國歌「天佑吾王（God Save The King）」，就是出自本詩篇9節，英文聖經NIV的版本譯為：「O LORD, save the king! Answer us when we call!」中文意思「耶和華阿！求祢拯救王，當我們呼求的時候，願祂應允我們。」上帝的主權大過一切，連君王都需要祂的拯救，讓我們也將心中的寶座交給主吧！劃出虹彩: 哀哭變為跳舞

你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅11~12）

大衛因心中驕傲數點百姓，得罪上帝（詩卅6），而經歷了那可怕的瘟疫臨到全以色列。他悔改，懇求上帝赦免他，在亞勞拿的禾場上獻燔祭和平安祭，使那災害止住（撒下廿四15~25）。因此他發出呼籲：「耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂、稱讚祂可記念的聖名。因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅4~5）親愛的，主是慈愛憐憫，在祂的施恩寶座前，有赦罪之恩。痛悔的心，是祂所看重的。

蒙主宏恩的人，必能體會大衛的見證：「祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」（詩卅11）讓我們向祂獻上歌頌和稱謝吧！

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。（來6：4-6）

畢邁克牧師講這段經文的時候，提到一位六十幾歲的姊妹，她曾經是一個五旬節教會的牧師，經歷過很多神跡奇事，而且很有神同在的能力。神把醫病的恩賜給她，醫治了很多人。但她就是“那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人”，她離棄神，“離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。”她就沒有辦法再得著救恩。

現在，她已經完全離棄神，已不是牧師了，裡面充滿了苦毒，她說：她恨神，沒辦法原諒神。“我知道我已經失去了救恩，我這樣會到地獄去，但是我就是恨神。我寧可到地獄去跟魔鬼在一起，我也不願意到天堂跟神在一起！”

這個牧師為什麼會到這樣的地步？很可能是她非常想要一樣東西，那樣東西一定是她的偶像，但是神沒有垂聽她的禱告，沒有給她；或者，神把她心所愛的奪走了，所以她恨神。所以，我們一定要在從小的時候、年輕的時候，或者在很多的小事上，學習把主權交給神。某樣東西、房子、車子、某個人......就是我們裡面很強烈要擁有的，不能失去的，我們一定要學習把它交出去。

這就是我們內在生活講的，我們一定要把以撒獻出來，打破玉瓶，把香膏澆在耶穌的身上。如果我們覺得：這不過是我的一個desire（欲望），我私底下的一點喜好，難道我就不能擁有一點私底下的喜好嗎？神就這麼計較嗎？祂總要奪我喜歡的這一點點嗎？我們這樣想，就是不想降服於神，這種不順服是會長大的。

就像這位牧師，雖然經歷神跡奇事、有神所賜的很大的醫病的能力，但不肯把主權交出去，最後落得離開神的地步。驕傲，是來自撒但的毒氣，是這樣可怕。如果我們不徹底地、真實地交出主權，想要擁有一點私懷愛戀，私欲就會一直長大，有一天就變成棄絕神，寧可不到天堂跟祂在一起。所以，謙卑是多麼重要的一件事！謙卑，就是要放棄我們的主權！我們常常被自己所做的大爛事嚇倒了，但神說：“我早就知道了！我早就為你預備了恩典，我就是愛你！你要爬起來，來投入阿爸父的懷抱，然後再去堅固別人！你要抓住我對你的委身，而不是抓住你對我多麼委身來自以為義。”我們不要再立自己的義，比如說：“神哪！我每天向多少人傳福音，我讀聖經，我忠心服事你，眾人都跌倒我不會跌倒，…。”神不要你去抓你對神多委身，乃要你抓住神！“神啊，你對我完全的委身，因為你早就為我預備了住處，你早就為我禱告，使我不至於失了信心，你早就已經為我預備了恩典，…”這樣，我們才會虛心、謙卑，以至於天國是我們的。“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”（太5：3

你要耶穌幫你就抓景他

活水生命你承認需要神跟隨神

透過生命苦難得著你 不要羨慕別人生命1訂有缺永生

人活在世界上能靠什麼

只有當時那些法利賽人不懂這些，法利賽人一直要立自己的義，所以，他們就把這位獨生愛子耶穌殺掉，宗教的靈會殺掉神的兒子。神今天要恢復我們，讓我們明白自己是神的兒子，神兒子的靈是坦然無懼，靠著阿爸父的恩典，靠著耶穌為我成就的救恩，坦然無懼地來到父的懷中，仰望祂的憐憫和恩典。

失眠肝腎

百會 睡+記憶

神門 神經安定

3陰交 肝腎脾

太衝 肝 消氣

內關 胃+情緒

足3裡 胃

中醫師羅明宇表示，冬季養生，中醫認為，「氣為陽血為陰，氣為血之帥」，「血為氣之母」。冬季應使全身的血液循環保持在良好的狀態，以「益陰護陽」為根本，以「潛藏陽氣於內」為目的，以「防寒助陽」為主要方法。同時，還應根據中醫關於五臟中腎為冬季所主的理論，養生中還應注意護腎。

羅明宇表示，飲食方面：俗話說「冬季進補，春日打虎」，「冬季主藏」的實質，就是說在冬季人身的精氣（一切營養物質）易於儲存，因此又稱為「藏精」；也是藉由冬季調節飲食，達到「助陽生陰」的目的。醫師建議，冬天可多選擇吃些黑色的食物，如黑芝麻、黑木耳、黑米、黑豆，黑桑甚、黑棗、海帶等。食物的營養成分與食物的顏色關係密切，隨著食物天然色素由淺變深，其營養含量越為豐富。黑色食品一般多具有維護血液循環作用、健脾、補中益氣、改善貧血怕冷功效。對於冬季怕冷、陽氣不足、體弱者、老年人和婦女兒童都有益處

葡萄成熟: 為父母的心

當一個聽道多年的基督徒來到了一個給予的季節，如果他仍然只聽道，卻無法養育。你知道，這樣的人會落入怎樣的光景嗎？他的耳朵會發沈，他的裡面會失去起初的愛心，他的靈魂會成為一團攪不動的死水，他的行為也會落入宗教的規條而亦步亦趨。

你能把生兒卻不教養的人稱之為父母嗎？你能把帶人信主，卻不進一步栽培的人稱之為基督徒嗎？生而不養，是未盡父母的責任；養而不教，是未盡基督徒的本份。你可知道，帶人信主的目的，不僅僅使他不下地獄，而是把他帶到神的面前，讓他與神建立親密關係嗎？

朋友，你聽到耶穌正在對你輕聲呼喚嗎？「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」祂要帶你進入葡萄園，進入鄉間，去培育祂所揀選的人。須不知你得王后的位份豈不是為了今日的興起嗎？朋友，你願意接受祂的呼召嗎？你看到神正在帶領你的腳步嗎？看到祂正在擴展你服事的疆土嗎？你可知道，你眼前的歌利亞正是你將來做王的機遇嗎？你可意識到，你現在正面臨一個給予的季節嗎？

向前邁一步，紅海會分開；往前行一程，新的季節會漸漸向你顯明。信心，不是感覺，而是行動，是一顆願意順服神帶領的心

神光焦點: 神是我力量

耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6）

大衛深刻地體驗到，若上帝向他緘默閉口，他就如將死的人一樣。與上帝片刻隔離，是令他無法忍受的，誠如他在詩篇廿二篇第1節所描述的。親愛的，枝子要連在真葡萄樹上，與主保有生命流通合一的關係。

大衛的頌詞，他見證說：「耶和華是我的力量、是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂。我必用詩歌頌讚祂。」（詩廿八7）他指出一個屬靈生活的律和次序：「認定（admit，recognize）」、「倚靠（trusts）」、「幫助（help）」、「歡樂（joy）」、「頌讚（give thanks）」。信徒若能全然認定上帝，存信靠的心，就必得幫助，並且記得獻上感恩讚美的祭一個英國的少年人，從小就認識神。

他認識三件事：

(一)他認識神是有耳朵的，會垂聽人的禱告；

(二)他認識神有口會說話，聖經就是神所說的話；

(三)他認識神會作事，因為神怎樣說，就怎樣行出來。

少年人手中只有十英鎊，他把它們存在銀行裡，作為日後福音開展之用。後來這些錢成為五千萬英鎊，全數用在中國內地傳福音的事工上。

這位少年人是誰呢？他就是內地會的創辦人戴德生。

「在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐；」(帖前一百合花香: 謙卑真的非常重要

在永恆裡，我們要成為有地位的人，由什麼決定呢？馬太福音二十章講到，千禧年裡，我們的地位如何，在乎有多少謙卑的屬性在我們身上，在乎有多少真正的神僕人的性格成形在我們身上。我們這一生中的服事、所遭遇的事情、每一天的生活，最重要的是有沒有使我們變得越來越謙卑，這是決定我們將來在永恆裡成為一個什麼樣的人、以及地位如何。由此可見，謙卑真的非常重要！林蔭大道: 我的好處不在神以外

「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。」（詩十六5）

本詩標題為「大衛的金詩（A miktam of David）」，「miktam」可能指當時用最好的曲詞。詩的內容含有默想回憶之意，在大衛危急存亡之際所作的祈禱詩（詩五十六至六十篇）均有此標題。有解經家認為，本詩是大衛在西弗曠野遭掃羅追殺時所寫的（撒上廿六1~25）。因為上帝的保守，使他每次都能轉危為安。因此大衛用信心唱出這首蒙福之歌，雖在患難中仍能預見上帝所賜的恩福。他提到：「祢是我的主。我的好處不在祢以外。（You are my Lord; apart from you I have no good thing.－NIV）」（詩十六2）在上帝以外，世人就失去生命存在的意義。信徒若沒有上帝的同在和賜福，生命就毫無價值可言了。

大衛進一步詮釋：「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。」（詩十六5）許多人追求今生看得見、屬物質的福份，但大衛卻告訴我們，最大的福份乃是主自己（比較：民十八28；申十八2；詩七十三26）。天路客阿！當明白，擁有主，就擁有一切；失去主，所擁有的不過是虛空的虛空。

接著，大衛將讚美歸給那位既指教他、又保守他的上帝（詩十六7~8）。因著上帝的指教，使他能走在生命的道路上，得著滿足的喜樂和永遠的福樂（詩十六11）。也因著上帝的保守，使他不至動搖，且擁有永生的把握（詩十六10）。讓我們也如大衛那般堅定地說：「我必稱頌……我將耶和華常擺在我面前（I will praise the石榴果美:神的名在全地何其美

這是一篇極其寶貴的讚美詩，大衛在滿天星斗的夜空中，沉思默想上帝的偉大和奇妙。在聖靈的感動下他發出了這千古的頌讚，全詩圍繞於這句瑰瑋的頌詞：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。（O LORD, our Lord, how majestic is your name in all the earth.－NIV）」在此，大衛用的是「我們（our）」，他彷彿代表全人類在說話，歌頌上帝那萬名之名的威嚴和美妙。

接著大衛說：「祢將祢的榮耀彰顯於天」，在芎蒼之上，浩瀚無垠的宇宙之中，人類的渺小，誠如先知以賽亞所言：「看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十15）然而，大衛卻道出上帝慈愛恩惠：「便說，人算甚麼？祢竟顧念（mindful）他。世人算甚麼？祢竟眷顧（visitest）他。」（詩八4）上帝記念人，並仁慈地尋找失落的人類，永不撇下他們（詩卅三13~19；一四四3）。這奧秘是我們難以理解的，唯能向造物之主獻上讚美與感恩。

大衛在信心中看見道成肉身的基督，這位末後的亞當，要將那在首先亞當裡，因犯罪所失落的地位恢復過來（詩八3，5；太廿一16；來二6~8）。這讓我們看見原創的亞當是榮耀尊貴的，這是出於上帝的心意。大衛意識到上帝賜與人崇高的呼召和命定之後，就從心底發出如此的讚嘆：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。」唯願我們能像大衛一樣，以謙卑的心來稱謝歌頌上帝