雨後的天空

拆毀我們的營壘

堅固營壘就是心中未認之罪，阻擋耶穌的真光照進，使仇敵居住其中，統馭我們。這些堅固營壘成了高大的牆垣，使我們的家人看不到耶穌。如:

A. 世俗的生活：重名利、重物質、不敬虔

[破除世俗價值觀的禱告]：

主啊，求你赦免我貪愛世界，在金錢、道德上，求主改變我的價值觀，能重看你重視 的，幫助我過儉樸敬虔的生活，讓我的家人能看見我的改變，歸榮耀給你。我這樣禱 告，是奉主耶穌基督的名求，阿們！

B. 定罪自己和他人：對過去家人的傷害自咎

[破除定罪的禱告]：

主，感謝你，在十字架上流出寶血，洗淨我生命中一切的罪，我宣告我屬於你，我宣告藉著對你的信心，在我裡面沒有定罪，我不定自己和家人的罪，也不再傷害他們。 謝謝你愛我，使我有你無條件的愛，愛我的家人。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名 求，阿們！

C. 屬靈的驕傲自大：覺得從事屬靈追求比愛他們重要

[破除驕傲的禱告]：

主，求你赦免我的屬靈驕傲、宗教的自義、和批評論斷，使我謙卑。求你指教我如何 向家人表達恩慈。幫助我把與家人相處當作優先要務。指教我如何與他們分享你；加 添我對家人的愛和熱誠。讓我以他們能得救為最大喜樂。我這樣禱告，是奉主耶穌基 督的名求，阿們！

D. 不信：覺得家人無可救藥，不信神可以救他們

[破除不信的禱告]：

主，求你赦免我懷疑和不信的罪。求你用平安和真理充滿我。我相信無論家人的光景 如何，你都能拯救，因為你是道路、真理、和生命。你是神兒子，是我的救主，你也 將是我家人的救主，我感謝你。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們！

E. 拒絕禱告：不以禱告傳福音

[禱告範例]：

主啊，請你赦免我沒有花更多時間，為我未信的家人禱告。求聖靈在我裡面，將對他 們的負擔放在我裡面，以你的憐憫和愛充滿我，使我繼續禱告不灰心、不受傷。也對 將要臨到我家人的救恩，充滿盼望和喜樂。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿 們！

F. 害怕：怕傳福音時被拒絕、怕丟臉

[破除害怕的禱告]：

主啊，幫助我，傳福音給我未信主家人時，沒有害怕，因為我倚靠你。我願放下我的 己，就是我的面子、期望、感覺。奉主的名，吩咐懼怕的靈離開我。求主給我勇敢、 信心、智慧、和對耶穌的認識，使我能放膽的向他們傳講福音。我這樣禱告，是奉主 耶穌基督的名求，阿們！

心靈不受阻擋

沒有人沒有問題，沒有一處教會沒有問題。你看到別人好像事奉得很好、很順，其實是他遇到問題沒有向你訴苦而已。

勝利者不會停下來跟人、跟神或者跟自己講理由，他面對阻擋時，就大步踏過去。他說:「我越不過去，也得穿過去，我總是要過去。」 因為他不受阻擋，所以你看不見他有問題。

不是沒有阻擋，阻擋就在那裡，他看見，但他的心靈不受阻擋。

心靈不受阻擋，就己經得勝了一大半。

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約翰福音十五：5）

我們怎能有彼此相愛的能力？我們怎能以道成肉身、捨棄自己的愛來愛人？我們怎能像僕人一樣的服事弱小的？

除非我們住在耶穌裏面，正像枝子連接在葡萄樹上；離了耶穌，我們怎能去愛人？我們怎能彼此相愛？我要緊緊連接在耶穌身上。

神看我們是好的

常常記住我們的好，仇敵常常看我們的不好，脫離仇敵的謊言。林前1：31節，我們不需要怎樣，神才欣賞我們、來愛我們，注重我們的一顰一笑。如果我們常常沉醉在神這樣地欣賞我們、愛我們，我們自然就脫離了仇敵的謊言，我們自然就活出神那個高貴的生命來合花香;

為神要專心作光

神要我们来事奉祂，不是事奉殿。“事奉神”和“事奉殿”的差别只在乎我们的存心是什么，而不是我们做什么工作。你可以一直做很属灵的工作，可是，你的心一直都只在神以外的人事物上，你就是在“事奉殿”而不是在“事奉神”。石榴果美: 多結果子的人

神極大恩典臨到我們身上，就是為了使我們成為多結果子的人。你不是一個貧窮的人，不僅僅只是照顧你的家，照顧你的小家而已 ，祂要使你豐富，不斷結果子，只要你向著祂的心意蘇醒過來：“原來，我不需要這麼貧窮、可憐，不是活得那麼狹窄，僅僅只能糊口，喘一口氣而已。”基督徒不只是限於個人追求，追求是讓我們的生命與神有更深的連結，為了除去我們多結果子的攔阻，使我們可以多結果子。將來，你會發現，原來，你的產業是那麼豐富。

靜默等候神

出於神的行為，我們越等候，靈裡感受到神賜的負擔。

我們不能沒有靜默等候，尤其是那些要求重大委身和持續的行動，更當如此。 先清楚聽到神的話，才去行動，這是成功的保障。

小心自己成為一個活動分子，關心屬靈的事，做許多屬靈的事，做許多屬靈的工，卻不愛禱告、等候和仰望。

箴言14:29

不輕易發怒的大有聰明，性情暴躁的大顯愚妄。

許多人遇到困難，就以發怒解決事情，箴言裡告訴我們這不是智慧的方式，性情暴躁的大顯­愚妄。但發怒的人會覺得是別人造成的，但你可想過，為什麼發怒與否是由別人來決定呢？­一個人能管理自己情緒就是有智慧的人，而有些人卻毫無攔阻發脾氣，也許一時解決了事情­，但因此人際關係破壞無遺。不要輕易發怒，自己決定自己的脾氣，才是有智慧的人。

神和你同去你得安息

耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。（出卅三14）

但以理書的最後一節，宣告了信徒等候的最終保證：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。」（但十二13）聖經新譯本譯為：「你應去等待結局！你必安歇；到了末日，你必起來，承受你的分。（As for you, go your way till the end. You will rest, and then at the end of the days you will rise to receive your allotted inheritance.─NIV）」信徒等候的最終獎賞末日復活與主同享榮耀，那是永遠的福樂、永遠的滿足、永遠的安息。親愛的，比起將來所要得著的榮耀，如今的等候是值得的《一條新命令》

做一個最好的自己

朋友，神在你一生中有很美的計畫，發生在你身上的一切都應該在神的計畫中。不管別人怎麼待你，但他們都不過是神整盤棋局中的一枚棋子。神的目的，是藉著環境，讓你進入祂給你的命定。你需要做的是：不去與別人比較，不去學著做別人，更不去用力達到別人的期望，你只要努力做一個最好的自己，因爲這是神的設計和命定。

靠著聖靈的能力，我們的服事才有果效

基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。（來五7）

你覺得你的禱告沒有蒙神垂聽嗎？可能因為你還沒有盡了你的力量去禱告。禱告是與神交流，是個甘甜的經驗，但也可以是一個靈魂的摔跤，屬靈的爭戰，特別是當你需要扭轉一個極大的難處的時候。你若要蒙神垂聽，需要奮力懇求，因為連基督也沒有例外；祂大聲哀哭，流淚禱告，就因祂的虔誠蒙了應允。

真誠的禱告是消耗心力的。為了集中一切心靈的力量在禱告上，我們要離開世上的煩擾，分別出安靜的時間，甚至要禱告上一、兩個小時，再加上禁食，禱告才會有果效。

為何神有此要求？難道我們要藉著行為來得神的憐憫嗎？當然不！神的恩典是白白的，真正的原因是神要我們藉著禱告更清楚祂的旨意，也更看重所求的。如果我們照著自己的意思求，沒有照著神的意思求，神就無法把那上好的福分賜給我們。為主殉道的德國神學家潘霍華說：「神的恩典是免費的，卻非廉價的。」我們不能要求神在乎我們自己也不在乎的事

基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。（來五7）

你覺得你的禱告沒有蒙神垂聽嗎？可能因為你還沒有盡了你的力量去禱告。禱告是與神交流，是個甘甜的經驗，但也可以是一個靈魂的摔跤，屬靈的爭戰，特別是當你需要扭轉一個極大的難處的時候。你若要蒙神垂聽，需要奮力懇求，因為連基督也沒有例外；祂大聲哀哭，流淚禱告，就因祂的虔誠蒙了應允。

真誠的禱告是消耗心力的。為了集中一切心靈的力量在禱告上，我們要離開世上的煩擾，分別出安靜的時間，甚至要禱告上一、兩個小時，再加上禁食，禱告才會有果效。

為何神有此要求？難道我們要藉著行為來得神的憐憫嗎？當然不！神的恩典是白白的，真正的原因是神要我們藉著禱告更清楚祂的旨意，也更看重所求的。如果我們照著自己的意思求，沒有照著神的意思求，神就無法把那上好的福分賜給我們。為主殉道的德國神學家潘霍華說：「神的恩典是免費的，卻非廉價的。」我們不能要求神在乎我們自己也不在乎的事。

社區福音化的捷徑

徒1：1-8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（8）

世人因不明白福音，在遭受災殃和咒詛；然而 神的兒女當中也有些人，因不明白屬靈的奧祕而處在矛盾中，過著沒蒙應允的生活。若我們在問題裡能藉著基督得出答案，藉著個人的禱告得著屬靈力量，那麼一切都會復興起來。為了救活地區，我們需要傳達什麼呢？

1、一心，基督之路（徒1：1）

基督就是解決了靠人力無法解決的，因離開 神而帶來根本問題的一位。當這答案內化為自己的答案時，過去在我們裡面刻印的傷痕會成為踏板，我們就能給他人傳達成為完美人生答案的基督。當我們傳遞這答案時，能體驗按著 神的時間表開啟驚人的傳道之門。

2、全心，神國之路（徒1：3）

當聖靈在擁有福音的我們身上作工時， 神的國就會降臨在我們的現場。我們若體驗 神的國，就能發現裡面蘊藏著極大的能力，能將支配著沒有福音的世界和人的黑暗完全擊潰。這樣，我們就能作為流通管子，向別人傳達那藉著全心唯獨福音享受 神國的路。

3、持續，世界福音化之路（徒1：8）

《聖經》應許，但聖靈降臨，我們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極作見證。看著這世界，我們需要擁有的能力就是聖靈充滿的力量。那時，我們自身的無能會得到醫治，每個與我們相遇的人，他們的生命都能藉著基督得到復甦。即使我們遭遇困難和問題，但 神對我們的人生有著完美的計畫，並引導我們，因此我們要將 神的應許聯繫到禱告中，成為恢復一切的世界福音化的證人。婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的。因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。」（得四14）

拿俄米的愛心、信心和智慧，表現於她對路得的關懷和引導上。聖經生動描述他們婆媳之間親密的互動關係（得一19；二23；三18；四17）用屬靈的角度看，拿俄米似乎扮演著聖靈的角色，與路得同行、同住、同等、同得。拿俄米的生命結出甜美的果實來，使上帝得著榮耀。

我們的生命和生活，是否能讓人看見上帝的恩典和作為？使人因此而稱頌讚美上帝？ 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的。因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。」（得四14） 拿俄米的愛心、信心和智慧，表現於她對路得的關懷和引導上。聖經生動描述他們婆媳之間親密的互動關係（得一19；二23；三18；四17）用屬靈的角度看，拿俄米似乎扮演著聖靈的角色，與路得同行、同住、同等、同得。拿俄米的生命結出甜美的果實來，使上帝得著榮耀。 我們的生命和生活，是否能讓人看見上帝的恩典和作為？使人因此而稱頌讚美上帝？祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4）

詩人說：「因為我終日遭災難，每早晨受懲治。」（詩七十三14）雖然如此，他仍在苦難中經歷主的恩典。他見證說：「然而我常與祢同在，祢攙著我的右手。除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。但我親近上帝是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。」（詩七十三23，25，28）哦，天路客，舉起你的手、抬起你的頭，仰望那位能為你擔當一切的主吧！

⋯⋯

詩人說：「願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求，因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間。」（詩八十八2~3）這是否也是你的光景？求主賜你力量，祂應許擔當你一切憂患在靜默中等候

人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26）

「靜默」本身就是一種力量，是從信心發出的力量。雖然看似溫柔謙和，卻是蘊含極深屬靈的能力。讓我們用這種來自信心的靜默，等候主在我們身上成就奇妙的工作。

「靜默」本身也是一種態度和決心，是表達專心轉向上帝的態度，是表明無悔等候上帝的決心。我們願意從心中除去所有從人而來的干擾，進入幔內，靜默等候我們的主。親愛的，天上人間沒有人比主更了解你，因為祂創造了你，祂愛你，仰望等候祂吧！

在靜默中等候

人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26）

「靜默」本身就是一種力量，是從信心發出的力量。雖然看似溫柔謙和，卻是蘊含極深屬靈的能力。讓我們用這種來自信心的靜默，等候主在我們身上成就奇妙的工作。

「靜默」本身也是一種態度和決心，是表達專心轉向上帝的態度，是表明無悔等候上帝的決心。我們願意從心中除去所有從人而來的干擾，進入幔內，靜默等候我們的主。親愛的，天上人間沒有人比主更了解你，因為祂創造了你，祂愛你，仰望等候祂吧！信心使基督住在我們心裡

使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。（弗三17）

「信心使基督住在我們心裡」。這種「住在基督裡」，不是憑感覺，而是藉著信心，透過愛心，成為基督徒生活中的實際經驗。

我們若要親身經歷基督，需要從主而來的信與愛。只有藉著聖靈的內住，我們才能得著這信，能使我們領會基督，而這愛能使我們享受基督。

信心使基督住在我們心裡

使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。（弗三17）

「信心使基督住在我們心裡」。這種「住在基督裡」，不是憑感覺，而是藉著信心，透過愛心，成為基督徒生活中的實際經驗。

我們若要親身經歷基督，需要從主而來的信與愛。只有藉著聖靈的內住，我們才能得著這信，能使我們領會基督，而這愛能使我們享受基督。

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使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。（弗三17）

「信心使基督住在我們心裡」。這種「住在基督裡」，不是憑感覺，而是藉著信心，透過愛心，成為基督徒生活中的實際經驗。

我們若要親身經歷基督，需要從主而來的信與愛。只有藉著聖靈的內住，我們才能得著這信，能使我們領會基督，而這愛能使我們享受基督。

並不是自己在自己身上找毛病，然後把自己罵一頓。這是自責，不是光照。我們平時也要自己等候神，求神光照你，將一個憂傷痛悔的心賜給你。這是聖靈的工作，不是你自己在大腦中搜索一下自己的罪，然後把自己罵一頓，而是讓神光照你，資訊中，人之所以被光照，是因為聖靈的工作，然後才認罪悔改，聖靈感動你去做什麼，去道歉、去求和睦，你就去做，那麼聖靈就會更多光照你。

聖靈的同在、平時的操練、認罪悔改、豐盛的生命，這是一個連環系統，不能分割開來！