雨後的天空

宣告：

1.奉主耶穌的名宣告：神所有的應許在主耶穌基督都是是的，神要復興____的應許也是實在的，神的靈必運行在____使____成為敬拜讚美榮耀神的地方。

2.奉主耶穌的名宣告：復興的風要吹遍____每個角落，榮耀的君王主耶穌基督要在____掌權，人心都要甦醒尋找造他的主，認識耶和華的知識要遍滿____全地。

3.奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血宣告：因著神救恩的權柄能力，撒但的國度要完全崩潰，黑暗的勢力不能在____停留，聖靈的大能要逼退一切的黑暗權勢，神的真光要照耀這地。

4.奉主耶穌的名宣告：____要成為敬畏神的地方，從執政掌權者到全國百姓都要認識神的慈愛，敬畏祂、尊崇祂、敬拜祂。

5.奉主耶穌的名宣告：____教會、台灣各城門要設立守望台(代禱者)，他們晝夜必不靜默，呼籲耶和華必不歇息，直等神復興的靈火降臨____全地。

代求：

1.求神賜下懇求的靈在眾教會中。讓各教會都點燃禱告的火，教會成為禱告的教會，弟兄姊妹成為禱告的人，藉著眾聖徒的禱告，帶來上帝在全地的大作為。

2.求主在____各處興起能做屬靈爭戰的基督徒，並且彼此連結成網路，互相支援、彼此代求，並且進入聖靈裡被神引導的禱告，攻破惡者在人心中所設下的堅固營壘，使____百姓都有渴慕的心，敞開心來接受基督十字架的救恩。

3.求主讓教會領袖們都以謙卑束腰，在主裡彼此聯絡，靈裡合一，同心合意尋求主面，全面帶動____教會的復興。

4.求主在各處興起各式各樣的培訓工作，裝備工人(全職及代職)，預備復興的器皿，也求主賜下各樣的恩賜、恩膏和職事，好在復興降臨時有足夠的工人來收割莊稼。

5.求主復興____各宗派：____________________...。

6.求主把合一的福份臨到眾教會，拆毀宗派與宗派、教會與教會、人與人之間無形的隔牆，賜下合一的靈，使____眾教會在靈裡合一，同心興旺福音。

時刻親近倚靠主

主求你保守我的心勝過一切，

時刻親近倚靠主免我得罪你

神我是你掌上明珠

神我是你掌上明珠，

我要在黑暗發亮光

我的心是屬於耶穌，

沒有事情另我離開，

我的心只想普耶穌

你真正的財富不是金錢，

你真正的財富是常喜樂。

喜樂可以改善人際疏離，

喜樂可以增加人的信心。

喜樂可以使到生活豐盛，

在耶穌裡抓到真正喜樂。

耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。出埃及記 7 : 17(胡長老主日信息系列)

從約翰福音來看基督的權能福音 (2)

【醫治大臣之子：主是好牧人】 第二個神蹟，是主耶穌醫治大臣的兒子。約翰福音記載：「46耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。47他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。48耶穌就對他說：『若不看見神蹟奇事，你們總是不信。』49那大臣說：『先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。』50耶穌對他說：『回去吧，你的兒子活了！』那人信耶穌所說的話就回去了。」(約4:46~50)

主醫治了大臣兒子的神蹟，很清楚地告訴我們一個訊息：主會醫治我們的疾病。然而，我們是靠甚麼來領受醫治呢？我們的信心。在這個故事裡，主耶穌並沒有親自為那生病的小孩按手，甚至連見都沒有，只是告訴他說：你既然相信，你的兒子就可得醫治了。但我們自己的信心常常不夠堅定，從前有一次我感冒很嚴重，一位牧師為我禱告，我一邊聽他禱告，一邊手摸著我口袋裡的藥袋。這種信心是無法領受醫治的，我還是仰望一個感冒藥來醫治我的感冒，至於禱告，只是來領受一下而己。這種信心是無法領受醫治的，信心是相信主會醫治我，我不看眼見，單憑信心。這樣的信心，才能夠得到醫治。如果他當時說:夫子不行，你一定要去我家為我兒子按手，沒有完全相信主一句話就讓他兒子得醫治的話，他的兒子不會得到醫治。在這裡面，他只是單純地主求醫治，主說: 若看不到奇蹟，你們總是不信。因著你的相信，我告訴你，你的兒子己經得醫治了。

在很多的醫治特會中，我們並不需要那些有名的牧者來為我們按手禱告，只要我們憑著信心來領受主的醫治，我們就可以得到醫治。因此我們來領受主的醫治，不是看我們眼睛所看的，不是看我們的思想，也不是我們過去的經驗，好像別人得醫治我才能得醫治，別人如何我才能如何。有時我們仰望某個很有名的牧者來為我們按手，讓我們得醫治，其實只要我們相信主醫治我們，我們憑信心來領受，雖然眼睛沒見到，但憑著單純的相信，就能讓我們的疾病得到完全的醫治。主醫治我們，因為祂是好牧人，好牧人看守羊群。好牧人看守羊群，不但不讓羊群迷失方向，更是在羊群有病時，適時地醫治牠們的疾病，因為祂把羊當做祂最重要的一個資產。感謝主，我們主內的弟兄姐妹都是主的羊群，主是好牧人，祂愛我們，祂看顧我們前面的道路，祂不願意我們失喪，祂帶領我們前面的方向，避免我們任意妄為，以致遭受危險；當我們有了疾病，好牧人更會完完全全地、不計任何一切代價地來醫治祂的羊群。因此憑著這個信心，我們宣告：「因為耶穌基督是好牧人 ，祂必定醫治我們的疾病。」如同祂醫治大臣兒子的疾病一樣。

在基督權能福音教會我們完全相信主會醫治我們的疾病，但光是相信還不夠，相信和信心有很大的差距。相信是我知道如此，但是不會發生在我身上。相信是我相信一件事情，但是我是不是能從心裡完全去接受，這是完全不同的，就如我們經常希望被聖靈充滿，曉得聖靈充滿的彰顯是這種現象，但聖靈充滿彰顯的目的乃是帶來生命真正的改變。我們相信醫治，並不表示我們能夠打開心接受醫治。我們不但要相信主醫治我們，我們還要打開心接受主的醫治，我們才能夠得到醫治。好像我們希望聖靈的能力臨到我們身上，我們有些彰顯，感謝主，但聖靈同在彰顯的表相只是一個過程而己，若我們領受聖靈的彰顯，但生命沒有改變，是沒有甚麼用處的。台北麥約翰牧師特會時，我帶領會前禱告，都會強調這一點：我們來參加特會的，追求聖靈的充滿與彰顯，但真正的目的不是彰顯，真正的目的是生命得到改變，這才是主所看重的。所以，我們要得醫治，不在乎說：我『相信』主會醫治，而是我打開心來接受主的醫治。我在一個特會中被聖靈充滿，不是追求表相的彰顯而己，而是我生命得到改變、翻轉，更多活出主耶穌基督榮美的樣式。

所以今天我再一次跟各位分享，要得著醫治不是相信而己。而是要打開心，接受醫治的信心，相信和信心的差別就在這個地方。相信是我相信如此，但不見得臨到我的身上，這是相信。信心是我相信會發生在我的身上叫信心。很多人說，我真的相信主會醫治，但為甚麼我不得醫治？不是說你不相信，是你沒有信心，打開你的心，讓你自己來經歷與經驗。因此我們不但相信主是好牧人，我們更完全要有信心，來領受主的醫治。

【醫治三十八年癱子：主是我們的生命之門】 我們現在來看約翰福音裡的第三個神蹟：主耶穌在耶路撒冷城的羊門那裡，醫治了那病了38年的癱子。約翰福音如此記載：「 2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；3裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動； 4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）5 在那裏有一個人，病了三十八年。6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊癒嗎？』 7 病人回答說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。』8 耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧！』9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。 」(約5:2~9)

耶穌在靠近羊門的地方醫治病人，這個羊門是代表甚麼意思呢？在約翰福音10章7節裡主說我就是羊的門，從我進來的必然得救。主耶穌基督告訴我們，祂就是我們得到拯救的門，我們唯有從主耶穌基督進入得救，我們才是主的羊，我們才是個真正得救的百姓。在這裡面我們看到，這個地方有許多瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的。甚麼叫瞎眼的，就是被世上的一些謊言、一些奇怪的現象蒙蔽了眼睛的人，叫做瞎眼的，不單是身體的眼睛瞎了的人。有的人眼睛沒有瞎，他們有很好的視力，但他們的心眼被世界的價值觀蒙蔽了，這些也是瞎眼的。甚麼是瘸腿的？當然有人身體的腿不方便，是瘸腿的，但是有的人健步如飛，但不是走在主的公義的道路之上，而走在自己任意妄為的偏斜道路上，這些人也是瘸腿的。血氣枯乾的表示病得很嚴重的人，雖然有些人沒有生病，很健康，但是凡事靠自己來做，依靠自己的經驗才能以及過去的背景，唯獨不依靠聖靈，以致於生命覺得很枯乾，覺得沒有力量。這些不依靠聖靈而行的人，也是血氣枯乾的人。

主是羊的門，祂是我們的門，從羊門進去的必然得救。雖然我們的眼睛沒瞎，但很容易被世界的價值觀蒙蔽心眼。雖然腿沒有瘸，但奔跑在邪惡的道路上。雖然身體沒有枯乾很健壯，但凡事靠自己，到最後搞得筋疲力竭。感謝主，主是我們的門，祂使我們的生命再一次得到活力。不只是身體癱瘓的那些人是癱子，若心眼被蒙蔽，奔跑在邪惡的道路上，凡事不依靠聖靈，他們也是癱子，是屬靈的癱子。若不信主，不管是38年或83年的攤子，只要我們認識耶穌基督，進入耶穌基督的救恩裡面，就能讓我們的生命再一次充滿了活力。那癱子說：「池子裡的水攪動的時候。」這水預表聖靈的浪潮，當我們這個人認識了耶穌基督，進入了耶穌基督的救恩，就會被聖靈的浪潮衝擊，帶給我們一個充滿活力的生命。這裡有一個重點，他說：先生，很多人都下去，但是我不能行動，因此我每次要去之前，別人就先下去，我下不去了。在這段經文中，這個癱子沒有下水，只是主說：「起來，拿著褥子走。」他就拿著褥子走了。我們不要凡事去看別人怎麼做，我們的經驗常說，別人如此如此行，我們就要如此如此行。不是的，我們要仰望耶穌基督，觀看主的作為，而不是去看人的作法。人的作法是：當水攪動的時候，我就下去，我就得醫治。但是因為這個癱子不會走路，也動不了，也沒有人扶他，於是水攪動的時候，別人都下去，他要下去時，時限已經過去了。他在看別人怎麼做，他想效法別人的經驗。但主告訴他說，你己經得醫治了，你拿起褥子走。他並沒有下水，因為主來醫治了他，釋放了他。這裡面教導我們，我們不要凡事去看別人怎麼行，不要去看過去別人的經驗，乃是仰望主的作為。我們的焦點要放在主身上，而不是放在人的身上。

在這裡我們清楚知道三件事：第一，主是羊的門，賜給我們生命活力，惟有從主進入的，才能得到救恩；在救恩裡有聖靈的浪潮，使我們的生命再次更新，心眼瞎的被打開，腿不行正路的回到正路上，不依靠聖靈的起來依靠聖靈，所以不致於枯乾。另外又告訴我們，我們在主裡行事，不要去看別人的作法，而是看主怎麼做。主的心意高過我們的心意，主的道路高過我們的道路，我們最大的軟弱往往是我需要別人成功的經驗，我再跟著他走，這樣比較安全。好像癱子一樣，別人到池子裡得醫治，因此我也要到池子裡去，才會得醫治。但主跟他說，起來，拿起褥子走，你得醫治了，你不用下池子。主在這裡告訴我們，我們的焦點和眼光要專注在主的身上，而不是看別人過去怎麼做

8/24

媽說要去買書 所以等他 起初對這句話不以為意 後來順服了

媽居然說懶 因為是順服所以沒生氣

等候神默想

凡自卑者必升高第2次時候想哭

信我的人活水江河

看兒子 謙卑

民族路教會餅乾

8/24

去公司我說謝謝你讓我進來 喝水

你保持窮真的不錯我很喜歡

不因環境而快樂 失落

不因沒有補助而失望

助人時候他人因補助反而不努力案例有

不是看書本老師 而是行動起來

看看到底如何

好顯不因今天物資供應失去本質

排倚子桌子我就領受餅乾與進公司享受什麼都沒有 卻是眼睛是充滿希望的

今天還被拍照

每次這個地方好像看到自己

遇到志同到和的人

愛潛能希望 但是又不重要

重要是品德 因為什麼都沒有我才過去留下來服侍

不是我自大狂妄 而是窮困潛能希望才有價值

不是給物質 是給人希望

這句話過了2年我自己說的都沒有忘記

今天跟主管說希望你不會因捐助而富裕忘記初終

他說這是人的選擇

我說 我這個月有賭場事業試探差一點投資進去

（半年百萬是確定的）

因為有成功案例 但是我堅持如果做的跟世界成長無助我不幹

（就算是bi象限的標都不會做

如果真的要我早就跳槽何必繼續維持2年的窮）

傻 對是真的有機會改變你去不去

恩友窮我服侍的很快樂

潛能教育我用傳單排桌以很快樂

不會因為學過安東尼系統成為有錢人

反而是可以窮深根台灣品格弱勢教育 這點讓我離職還會回來原因免費繼續服務

因為我們窮 但是讓人有未來

我曾經問過如果把bi象限人找出來 光景不同

他說不要 那時我在談判募款服務我那時候可以

至少知道星期六他們有進展 看看自己能不能繼續享受

沒有資源卻有給人希望