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8/8查經資料大全跟信望愛 【箴一2】「要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語,」 |
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箴一1】「以色列王大衛兒子所羅門的箴言 |
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他有神賜的極大智慧,超過東方人和埃及人,作有箴言、詩歌數千。但他並非本書所收箴言唯一作者(看<參考資料>“作者“條”)。“箴言”一詞不僅指格言、諺語,還包括聖哲論道之作(例如五章)、對人生的觀照和發明,以及謎語和警句。2~6節是“箴言”二字的最好註釋,中心思想是要人敬畏神(看7節注)。 |
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題與引言 1:1-7 一、標題:所羅門王的箴言 1:1 ● 王上 4:30-32 記載所羅門王智慧超群,並寫作箴言三千句。 ●「箴言」:「格言」、「比喻」、「金玉良言」 |
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:30 所羅門的智慧超過東方人和埃及photosite人的一切智慧。 4:31 他的智慧勝過萬人,勝過以斯拉人以探,並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。 註釋 串珠 原文 典藏 4:32 他作箴言三千句,詩歌一千零五首 |
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本書的目的:讓人有智慧、敬畏耶和華 1:2-7 ●「智慧」:SH 2451,此字是本書的鑰字,共出現38次。這個字的意義 與「見識」、「聰明」不同,更為廣泛深邃。 ●「通達的」言語:「理解力」。 ● 1:3 直譯是「使人領受明智的訓誨,就是公義、公平,和正直」。 ●「愚人」:「單純的人」、「天真的人」、「無知的人」。 ●「靈明」:「機靈」、「睿智」。 ●「謎語」:「諷刺作品」、「嘲弄詩文」。 ●「敬畏」耶和華:「害怕」、「尊敬」、「敬畏」。 ●「知識」的開端:「洞察力」、「理解」、「經由訓練, 經驗得來的 能力」。 ●「開端」:「首先」、「起頭」、「最重要的部份」。 ●「愚妄人」:「愚昧人」。 ●「藐視」:「輕視」。 ●「訓誨」:「管教」、「懲戒」、「糾正」。 ●「敬畏耶和華」:也是本書重要的觀念,總共出現18次。 ●一般認為 1:7 「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨」 可算是箴言全書的主題。 ◎此處承認「敬畏(害怕)上帝」是「洞察力」或「理解力」最重要的 一部分。愚昧的人輕視這些看起來是「老生常談」的智慧。我們的人 生觀與邏輯體系中,是否包含對上帝的敬畏? |
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【箴一2】「要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語,」 |
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訓誨」:要求受教者的順服,這順服是出於敬畏神(7)。 智慧: 是本書的鑰字,出現過41次,希伯來語是hokmah,具有訓誨(1:2,3)、分辨、通達(1:2;2:2)、靈明、謹慎(1:4)、學問(1:5)、知識等意思 |
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聖經強調若沒有認識和信仰創造和統治萬物的神,多麼富有睿智的相對智慧,也不能成為絕對意義上真正而完全的智慧。亦即,智慧與神息息相關。與此相同,善惡禍福亦與神絕對相關。 |
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訓誨。其詞根是yasar,意為“訓誡“訓練”糾正有時指“責罰”。還表示訓誨的結果,故基本上等於智慧。 增長智慧是訓誨的結果,但訓誨來自神的啟示。聖經乃是這種訓誨的真正基礎。 2~4 箴言書的目的是讓讀者認識智慧,並讓智慧管理他或她的生活。 2~6明白箴言可得智慧(2節),和更多的智慧(5節)。 |
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主啊求你教導我與開啟我 你要給哲遠知道你在生活上給我們的謎語」 讓我們「敬畏」耶和華的智慧 賜下你在生活上知識」的開端 在你給的「洞察力」讓哲遠「理解」、「經由你的訓練訓練, 經驗得來的 能力」。 哲遠實在是「愚妄人「藐視耶和華拒絕「管教」 父啊我在這裡認罪悔改以上禱告副主名阿們 |
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父神你想對哲遠說什麼 你可以跟雅歌1:1一起看 |
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信望愛資料 標題:本卷書是歌中之歌,屬於所羅門的「歌中的雅歌」:原文是「歌中之歌」,是希伯來文學中最高級形容詞的 一種表達方式意思是「最好的歌」或「最美的歌」。 至聖所(聖中之聖) |
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一起看結果是 箴一1】「以色列王大衛兒子所羅門的箴言 【歌一1】「所羅門的歌,是歌中的雅歌。」 |
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你看到什麼 箴言 雅歌 處事 愛情對比 父你覺得 先有愛才有處事 去看8福用你的領受的 |
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馬太福音 5:3 虛心(或譯「貧窮」)的人有福了!因為天國是他們的。 馬太福音 5:4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。 馬太福音 5:5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 馬太福音 5:6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。 馬太福音 5:7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。 馬太福音 5:8 清心的人有福了!因為他們必得見上帝。 馬太福音 5:9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為上帝的兒子。 馬太福音 5:10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。 |
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虛心尋求腎檔凡是問神如同大胃不靠自己聰明才智你有嗎 哀慟痛苦到一定程度一無所有信靠神 溫柔因此才有同理心 飢渴很渴非常渴所以領受一切 所以進入雅歌實際至聖所 憐恤有人同理心就會說出造就人的話 清心帶下相信被愛 和睦這個階段就會達到合一 受逼迫這是跟隨神最後階段 |
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