雨後的天空

當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。

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他禁食四十晝夜，後來就餓了。

他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

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他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

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他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

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他因著信，就守（或作：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

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他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。

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以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。

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妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

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我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。

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他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，

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滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

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有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文作贖），為要得著更美的復活。

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又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，

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被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，

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在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。

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這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；

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因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

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如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？

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倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

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經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

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做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；

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惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

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正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

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他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。

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主不算為有罪的，這人是有福的。

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如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

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是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

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並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

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那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」

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耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

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魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文作翅）上，

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對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」

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耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」

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魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，

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對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」

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耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」

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在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。

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傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

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人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？

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一代過去，一代又來，地卻永遠長存。

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日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。

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風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。

以上倒靠奉主名阿們