因為他們必承受地土－雨後的天空

Sep 01 Mon 2014 12:22
因為他們必承受地土

溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。(太5:5)

我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。(太11:29)

世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。(番2:3)

他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。(詩25:9)

但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11)

你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？(林前4:21)

我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。(林後10:1)

但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。(提前6:11)

摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。(民12:3)

謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！(詩22:26)

耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。(詩147:6)

不斷活在主面前的人

他在路上一邊走，一邊問主耶穌：〝今天我們要往那裏去撿柴呢？〞

每時刻保持與主同行共話，真是枝子結在葡萄樹上，

每時刻靈裏與主連結，不斷領受主生命豐盛（汁漿）的澆權，滿結聖靈果子。

無論你在開車、忙家事、上班打電腦，每時刻操練靈裏與主的靈交，

愛祂仰望祂，每時刻與主同行共話，常經歷在主面前滿足的喜樂！

在痛苦中，神使他反省，看見自己太以自我、自己為中心，心中都是充滿自責、自慮、自愁與自苦。被神光照，他要跳出「自我」，而以神為中心，以神為一切。

所作一切只為愛神而作，一心為神而作，不再想自己的問題，只努力專心愛神。想自己一無是處、一無所有、也沒有甚麼美德、恩賜或能力，但至少他有「一顆心」，他可以毫無保留的完全獻給神；至少他一生至死可專心努力做一件事：就是愛神更事事求問主，不斷向主仰望，加添他恩典能力，因此他工作越煩重，他靈裏越發仰望主，越仰望主，越經歷主同在的喜樂與平安每一個工作、每一個動作，甚至撿一條草，心中充滿愛，為愛神而作

他一邊洗鍋子洗盤子，一邊讚美主。他在路上一邊走，一邊問主耶穌：〝今天我們要往那裏去撿柴呢？〞每時刻保持與主同行共話，真是枝子結在葡萄樹上，每時刻靈裏與主連結，不斷領受主生命豐盛（汁漿）的澆權，滿結聖靈果子

愛神：只有愛才能摸到神，愛神是「最短的路」，使你進入神的同在為愛神而作每一件事，成為你對神愛的祭物，獻悅於主。為愛神的緣故，拒絕一切不是出於神的，活在世上如同只有主與我。愛神，將心歸主，將心獻主，願心靈倒空，讓主自己充滿。定意將我的一切給那擁有一切的神。

謙卑：常深切知罪認罪，看見一己是蒙恩「罪人」，何等不配，唯仰望耶穌基督寶血的赦免，以一顆謙卑痛悔的心，仰望主十架的榮光，神的同在，面對每天工作，事事求主幫助，否則必一事無成。若主不幫助，單靠自已，失敗跌倒乃正常自然之事。特別能經歷主同在的真實與甘甜，是神所賜極大的恩典，人一無可誇，唯多向主祈求仰望，賜下恩光。

忠心：忠心持守每時刻對主的仰望、思念、注視與禱告。與神立約，堅守此決定。若發現自己忘記仰望神、思想神，即向主認罪。人是何等屬肉體，何等敗壞，常忘記神。心思再次歸回主身上，藉不斷與主交談，感受主的同在。用靈裏的眼睛，不斷注視(gaze)主。一整天小心注意，將心意定睛在主身上，主是與我同在，更在我裏面，我豈能將主冷落一旁？試想一朋友造訪你，尚且不能把他冷落，何況是恩主呢？操練外在的工作與內在的注視同時並進。在開始時並不容易，但不要氣餒，只要努力忠心不斷操練，必能經歷生活就是禱告的「禱告」生活！或動或靜，時刻都能仰望神，活在主的面前。

達到與神同在的方法

第一就是一個極純潔的生命。請你注意，不可讓一個思想、一句話語、一個行為使神不喜悅。一有這類的事，就當悔改、謙卑地求神赦免

第二就是操練與神同在需要極度的忠心，借著信注視在神的身上，並且須有平靜、謙卑、敬愛的態度，切不可讓今生的思慮來攪擾你。

在做任何事情之前，可以用極短的時間，去望一望神；正在做事的時候，也可如此行；做完了事，再與神相親。如果失敗切不可灰心，因為這是需要時間與忍耐才能學成的。老實說，同在的習慣只有經過艱難才能成功。但到了成功之後，你的喜樂該是何等大啊！

我的神，我完全屬你。哦，愛我的神！我以全心愛你。主啊，使我的心能夠像你”等等。當注意，不讓你的心思回到世界裏去，當專一停住在神身上，借意志將心降服，心就要被激勵住在神裏面。

與神同在的操練起初是很艱難的，但若能忠心練習，就會不知不覺地在你裏面產生最奇妙的果效。它能吸取神豐富的恩典，能引領人一直看見一位同在的神：你愛祂，祂也愛你；極其屬靈，又極其實際；是一種最自由、最賦予生命的祈禱。

請記得，要達到這個，總得治死我們的感官。因為人若愛世界的東西，同時又要得著與神同在滿足的快樂，是不可能的。若要與神同在，總得將一切的被造丟在背後

第一個益處，就是信心長大，變得更活潑，特別是在我們覺得有需要的時候。因為當我們受試探的時候，要得著恩典作我們的拯救。習慣之後，信心能引導我們，借著單純的記憶，我們就看見神的同在，能極自由地、且相信是已經得著地來接受神一切的供給。借著信，人幾乎進入永世的祝福裏。越與神同在，信心長進也越活潑。幾乎能說，信心已變成眼見了：我已看見，我已經歷。

二）與神同在能加強盼望。盼望的長進是與知識成正比的。借著這神聖的練習，像最聖潔的人與天使一樣。當信心進入神隱藏的奧秘時，盼望在神裏面就找到了一種超越無比的美麗，遠勝過地上一切的事物。盼望越長進，就越有力量。人就充滿了祝福，並且是今生所能預嘗的

（三）盼望能使人的心不信靠看得見的東西，也能點燃神愛的烈火。因神的愛，就是烈火，要將一切與神旨意相反的東西燒成灰燼。凡這樣蒙恩的人，若非活在與神同在裏，就不能活。“同在”要在人心裏作工，使人產生聖潔的熱心、聖潔的熱情、熾烈的愛情，盼望一切的被造都愛神、事奉神、敬拜神。與神同在，一直不斷地注視神，人要一直得著又滿又深的神的知識，就是“沒有雲彩的看見”（毫無遮攔地看見）。他的生命就是一直愛神、敬拜神、信靠神、讚美神、禱告神、服事神。

這一級的聯合是普遍的，就是因著神的恩典與神聯合。

有效的聯合（這雖非事實的卻是有果效的聯合），就是用動作與神聯合。我們在這動作裏繼續多久，也就是與神聯合多久

真實的聯合，就是完全的聯合

如果我能以言語來述說的話是絕對屬靈的，然而又是極單純的，能使我們有一種充滿靜寂的喜樂，也充滿了愛。這愛是極謙卑、極敬畏神的；這愛能將人的心舉起來，使他不得不因神愛的激勵而敬拜神，並且以無法形容的柔情來抱住神。只有親身經歷過的人才能懂得這種聯合。