【詩一百卅八2】「我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。」－雨後的天空

十月二十七

【詩一百卅八2】「我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。」

我向你的聖殿堂敬拜，為了你的堅愛和忠信、我稱讚你的名；因為你使你的諾言宏大、超乎一切。」

你的榮耀的名使你的應許宏大”。人呼求神聽人的禱告，他的慈愛和誠實，使他的應許益發寶貴，超乎一切。

你的話”。神回應詩人之禱告所說的話，超過詩人從前從神的名字所認識的一切。

你的聖殿: 指安放神之約櫃的會幕(出23:19;25:8;29:42,43)。因你使你的話顯為大,過於你所應許的: 強有力地表現了神信實守約的慈愛。

因你高舉你的聖名超過一切”，回避了神的話高於神的名這個難點，因為“名”經常代表“人”或者“品格”（見詩7:17注釋）。

但這裡的“名”也可以指“名望”。耶和華的名或名望因以色列的罪而受到很大的羞辱。

神應許的實現，會恢復人對以色列神美名的信心。

【詩一百卅八3】「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。

我呼求的日子你應了我，使我心裏增加〔傳統：驕傲〕了力量。」

【詩一百卅八4】「耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。

永恆主阿，地上君王都要稱讚你，因為他們聽見了你親口說的話。」

地上的君王聽到神為祂子民所施行的事時，也要加入讚美。詩人胸有成竹地負起責任，把神的良善告訴別人

4~5詩人預言天下的萬王都將服侍和稱頌神

4-6 詩人籲請全地的君王和他一同尊崇耶和華。

【詩一百卅八5】「他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。

他們要默想〔傳統：歌頌〕永恆主所行的；因為永恆主大有榮耀。

【詩一百卅八6】「耶和華雖高，仍看顧低微的人，他卻從遠處看出驕傲的人。

永恆主雖高，仍垂看着卑微的人；至於驕傲的人、他卻從遠處就認出來。

從遠處看出驕傲的人”：誰是驕傲不敬神的人，神一眼便可看出，不會讓他們見神的面

神賜諸多恩典給謙卑之人,將來在天國中也必大大賞賜他。

低微的人: 指坦率地承認自己的有限性與罪性,屈膝在神的全知全能之前的人

雖然神居於高天之上，仍屈尊接觸地球上卑微的人。祂垂顧虛心的人，應許與他們同居

【詩一百卅八7】「我雖行在患難中，你必將我救活。我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們，你的右手也必救我。」

我雖行於患難中，你卻使我存活；我仇敵之怒氣、你伸手抵擋它；你的右手使我得勝

伸手」：比喻神的干預。

7~8大衛基於神在過去與現在所施的恩典,確信神的恩典在未來之日也必保守他

詩一百卅八4～6萬民稱謝】我們知道魔鬼犯罪，脫離他尊貴地位的原因就是驕傲。人根本沒有絲毫值得驕傲的地方。人若自省就可看見自己污穢不堪，從此心中就謙卑下來，還要學習基督的卑微（腓二8）。謙卑是聖靈在人心中所造成的一種美德。（彼前五5

【詩一百卅八7、8主恩無窮】當我們越肯定神的偉大，我們對他倚靠的心就越增加。請記得祈禱的力量蒙應允，其禱告就是榮耀神

【詩一百卅八7、8】第4～6節的異象尚有待實現，而目前形勢相當艱難。第3節內在的活力是神初步的幫助，不是最後的幫助。第7節顯示祂掌握爭戰，是「主，救活人的」，比仇敵更強壯；第8節超越眼前的光景，望向神心目中要在祂僕人身上作成的事（8a節），這個工作祂已經開始著手進行了（8b節）。第8a節舊的譯法也許仍然值得背記：「耶和華必成全關乎我的事」（AV、RV）。本節的第一行和最後一行，是將中間那行眾所周知的真理，急切而充滿信心地應用在個人身上。神的慈愛永遠長存，對備受逼迫與威脅的大衛，有了新的意義。