雨後的天空

以斯拉記查經

拉一2】「“波斯王古列如此說：‘耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇

波斯王古列這麼說：“永恆主天上的神已將地上萬國都賜給我，是他委派了我在猶大的耶路撒冷、為他建殿

殿宇」房屋，住處，家。

被擄前，以色列人避用“神”字，而用“主”或“耶和華”；在被擄歸回後，他們開始用“神”字，特別見於與外邦人的談話或在文字中

耶和華天上的神」根據波斯典籍，古列王信仰多神，此際稱耶和華為天上的神

(一)神的話永遠安定在天(參詩一百十九89)，必要成就祂所應許的話(參代下六10)。

 (二)神既然能使用不信的外邦人來成就祂的計劃，祂豈不更能使用我們這些屬祂的人麼？為此，我們必須殷勤查考神的旨意，並且一經知道就盡力遵行。

 (三)我們的神對許多人來說是「天上的神」，但對親近祂的人來說應當也是「全地的主

【拉一3】「在你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿(只有祂是神)。願神與這人同在。

上」回歸；「重建」建造，建立

在你們中間凡作祂子民的」指被擄的猶太人，特別是南國的猶大支派、便雅憫支派和一部分利未人。不過，詔書的對象包括早年北國滅亡時，被亞述王和巴比倫王所擄的以色列十個支派，可惜他們對於在耶路撒冷重建聖殿，似乎少有負擔。

只有祂是神」本句按原文與耶路撒冷相連

(一)神的子民上耶路撒冷乃是理所當然的事

 (二)「只有祂是神」；除祂以外，再無別神