雨後的天空

他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。

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回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。（新娘）你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？

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你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。（新娘）

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我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。

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我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。

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我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。

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你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。

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我的鴿子，我的完全人，只有這一個是他母親獨生的，是生養他者所寶愛的。眾女子見了就稱他有福；王后妃嬪見了也讚美他。

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那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？

記錄做筆記的時間

我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。

身體作為記憶的載體

不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。（耶路撒冷的眾女子）

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論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

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但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

代碼有感覺，地點也有感覺，在記憶的過程中就可以發揮更快的速度了。

丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

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妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

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夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

2 具體可以考慮的記憶方式

我說這話，原是准你們的，不是命你們的。

我父啊要你的榮耀

我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

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我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。

妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。

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因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文作弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

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倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。

在心中描繪出走慣了的上班路的地圖，為了建立從選定的場所到記憶對象的聯想，

你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

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只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。

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有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。

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受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。

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各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。

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你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。

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因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。

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你們是重價買來的，不要作人的奴僕。

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弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。

以上禱告奉主名阿們

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倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。

五、定樁法

至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，

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若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

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我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。

以上禱告奉主名阿們

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你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。

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他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。

記憶宮殿可大可小，可以在室外也可以在室內，可以是真實的也可以是虛的，只要你對它們足夠熟悉，而且是井然有序的，可以讓你把一個地點與鄰近的一個地點聯繫起來。……一個人可以擁有幾十座、上百座甚至幾千座記憶宮殿，每座宮殿都用來儲存不同的記憶。

你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。（新娘）

三、對應法其主開啟

我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。

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我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。

快速記憶方法，基本上都是屬於圖像記憶。圖像記憶的基本原理，就是把所有需要記憶的材料，通過各種方式轉化為生動具體的圖像，然後運用聯想法、定樁法等方法來記憶它們。

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你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。

孩子需要你的恩典啊智慧記憶治理創意右腦記憶方法其實質也是利用聯想和圖像，開發右腦以加強記憶，以極大限度地釋放其大腦的最大潛能和創造天賦。

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有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。

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不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。（耶路撒冷的眾女子）

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有親密關一神呼籲以色列轉向神

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