因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。
17 許哲遠宜君凱逸有智慧事業
於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。
彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。
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那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇;5 教會卻頻頻犯罪利用上帝之名,假募款真詐財悔改艾滋
我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。
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許哲遠套蘇教育恩高恩賜恩典
所以我告訴你們,被神的靈感動的,沒有說「耶穌是可咒詛」的;若不是被聖靈感動的,也沒有能說「耶穌是主」的。
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恩賜原有分別,聖靈卻是一位。
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職事也有分別,主卻是一位。
6 許哲遠西浪潮神學院怡吹安上軍裝
功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。
7 許哲遠效率學儀
聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。
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恩賜原有分別,聖靈卻是一位。
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這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,
9 肯亞碩文怡君名醫有恩典
又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,
10 許哲遠宜君要有智慧
又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能繙方言。
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這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
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我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,
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仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。
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你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文作看見)那日子臨近,就更當如此。
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聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,
許哲遠守望恩賜恩高
所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。
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不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
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我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。
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正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。
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你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
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只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己
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他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:「約翰(在馬太十六章十七節稱約拿)的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」
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耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」
以上禱告奉主名阿們
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我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』
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神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻神呢5
他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。
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保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或作:又講道)聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,
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我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。
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節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。
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信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」
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耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
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弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。
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你們作外邦人的時候,隨事被牽引,受迷惑,去服事那啞巴偶像,這是你們知道的。
以上禱告奉主名阿們
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