雨後的天空

三） 說預言的恩賜

　　說預言的表現，並非靈恩第四波才有，早在第一波的時候就已出現，然而，這恩賜在靈恩運動中卻愈來愈「平民化」，由以前有先知恩賜的領袖才會說預言，演變成今天很多「平信徒」都擁有日常的屬靈經驗。也許靈恩第四波的其中一位領導人，對說預言普遍化的批評是對的，他說：「靈恩派都有一種趨向，即重視神現在的話語（即說預言）甚於祂過去所留下的話（即聖經）。他們覺得異象較經文令人振奮、圖畫勝於章節。主日的講道由解經轉移至勸勉；由預先準備的教誨，變成分享直覺。」

根據這個觀念，繪製屬靈繪圖的人不單嘗試以一個城市的歷史、文化、宗教背景，甚至是建築物的擺設等來繪畫那城市的屬靈地圖，而且他們還會藉祈禱，有計畫地攻破邪靈的據點。有繪製屬靈地圖的人還提倡，用行動來戰勝邪惡的力量。有一個例子，是記述貝克特鮑勃牧師在南加州一個叫黑麥特的城市內戰勝屬靈力量的經過，在貝克特牧師的帶領下，他和教會的長老根據以賽亞書三十三章二十至二十四節的經文，用了四根刻了這段經文的二吋丁方橡木橛子，釘在黑麥特城的四個角落，以建立屬靈的帳幕。據說，從此就「完全改變了我們社區的屬靈風貌。」（註二）筆者猜想今天流行於香港的「行區祈禱」，相信可能也是源於這個神學理念