雨後的天空

聖靈生活

歷史研究記錄下來

提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的

這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你

使你知道所學之道都是確實的。

聖靈感動寫下來

第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的

因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來

默示領受神本身就是源頭

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由

啟示神說關乎自己我們的事

默示聖靈 聖經寫下神話語

並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的

叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事

基督超越所有

你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。

腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。

耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢

我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事

你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。

神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，

就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界

他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有

他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

聖靈果子

情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

魔鬼思想

「不可偷盜

命令

要像耶穌1樣聖靈充滿

當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主

聖靈生活

迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生

沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。

只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他

為了得著救恩成為原有受造樣式 信心讓我們神的能力相連

神對得勝基督徒生活供應 基督徒對生活供應回應

供應是聖靈工作回應是釋放出能力

神是生命中指標重建者使生命充滿動力

神用慈繩愛索牽引

我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。（何十一4）

繩索落在惡者手中是轄制、苦害我們的工具，但在上帝手中將成為賜福恩典的象徵。大衛見證說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」（詩十六5~6）不錯，主用准繩將祂自己量給我們，這是何等大的福份！

主的慈繩愛索是每位信徒在苦難中的指引，使我們知道主的恩手正牽引我們，祂必要在苦難中懷抱我們、餵養我們，並引導我們安度狂風暴雨。

當耶和華使你脫離愁苦，煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子。（賽十四3）

「得享安息」是個極奇妙的應許，中文和合本聖經有關安息的經文多達196節，其中不乏上帝的賜福。「得享安息」與「歸回安息」都與等候上帝的救恩有關，（賽卅15）這是值得我們深思的。

「主的軛」與「主的擔子」可以指「主的道」和「主的話」，而「容易的」與「輕省的」也可翻譯為「好的」與「良善的」。信徒要得著真正的安息，必須熟悉主的話，遵守主的道。