雨後的天空

主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。(但9:16)

我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。(但9:17)

我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。(但9:18)

以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。(尼9:2)

那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的神。(尼9:3)

我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。(結22:30)

這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(代下7:14)

我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。(代下7:15)

我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；(提前2:1)

為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。(提前2:2)

一個人的天性總是喜歡接受，勝過於給予。而向來習慣接受的人，往往是比較缺乏的。但是­，相反地，給予是一種福氣，因為唯有足夠甚至有餘力的時候，我們才有付出與給予的能力­，並且會發現給予所得到的是遠超過單單接受的滿足。

198. 悖逆的罪與行邪術的罪相等 7/21

撒母耳記上15:22-23

15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。

15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

神喜悅我們的心勝過我們所獻的祭，如果我們所做的一切行為不是發自內心，神不是不會接­悅的，以外在的順服來掩飾內在的悖逆，更是神所不喜悅的，唯有真正發自內心的愛祂，才­是神所看重與在意的。

與世俗為友就是與神為敵

雅各書4章

1 你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？2 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。4 你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。5 你們想經上所說是徒然的嗎？上帝所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？6 但他賜更多的恩典，所以經上說：上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

7 故此，你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。8 你們親近上帝，上帝就必親近你們

煥然一新: 擔子不再是重的了

耶穌說：“我心裡柔和謙卑。”這個柔和就是一個被控制的力量，就是不再跟環境打仗，不去跟環境抗爭，接受這樣的環境，對神充滿著愛的信任，倚靠神，相信神會解決這一切。把神擺第一就是：我們不是等忙完這些事再來找神，而是聽主說：“凡勞苦擔重擔的人到我這裡來。”我們聽了，就馬上先來神這裡來，我們就會發現，擔子不再是重的了，是容易的、是輕省的。

林蔭大道: 謙卑的人在天國裡是最大

謙和就是使我們這塊土壤鬆軟，能夠被滋潤且充滿了水。當我們追求謙和，再追求其他的美德時，那些美德就很容易在我們的裡面長起來，否則，美德就不可能長存在我們裡面。如果我很有信心，卻沒有謙卑，有愛卻不謙卑，這些美德如何長存在我們裡面？因為謙卑是神屬性的精髓，整個天國裡的形式、管理方式都是藉著謙和來治理；神國的權柄是以謙卑的原則來行使的，謙卑的人在天國裡是最大的。

神光焦點: 柔和謙卑，就是歸回安息

我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。（太11：29）

當我們跟耶穌在一起，來面對一切事，我們心裡就會得享安息。什麼叫安息？就是我們進入神裡面，進入一個最深的信靠。得享神的安息就是在神的裡面，神渴望把我們擁抱在祂的懷中，祂來享受我們，我們也享受祂。

石榴果美: 謙和是神賜給我們的

整本聖經，神在講到祂的國度時全都講到謙和。當你謙和，神就自動把土地給你，把產業給你。如果我們在追求屬靈的恩賜、能力、權柄，而沒有竭力去追求謙卑、謙和，這些東西是沒有辦法常存在我們裡面的。我們要領受天國獨特的東西，條件就是謙和，因為謙和可以讓我們承受地土。我們若硬要讓人給我們按手，讓我們得到恩賜、能力，而我們沒有在一個謙和的土壤中，沒多久，這個東西就會成為我們很大的傷害。