雨後的天空

這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

但以理書2章37節』 王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。

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我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，

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以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。

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人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

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挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

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亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。

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他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

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因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。

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因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。

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所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。

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這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

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說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。

但以理書4章3節』 他的神蹟何其大，他的奇事何其盛，他的國是永遠的，他的權柄存到萬代。

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雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。

『馬可福音3章6節』 法利賽人出去，同希律一黨的人商議，怎樣可以除滅耶穌。

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約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。

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摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

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摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。

他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

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他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

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他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

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他因著信，就守（或作：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

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他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。

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以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。

有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文作贖），為要得著更美的復活。

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又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，

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被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，

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在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。

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這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；

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因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

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我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

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仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

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那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

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你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。

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你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；

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因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。

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凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

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所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；

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也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳（或作：差路），反得痊愈。

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你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

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又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

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恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。

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後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

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你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

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角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；

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因為他們當不起所命他們的話，說：『靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。』

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所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』

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你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，

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有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，

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並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

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你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

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管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

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再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？

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妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

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我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。

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他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，

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滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

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他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。

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他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

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亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。

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論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

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他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。

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而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

列王紀下2章14節』 他用以利亞身上掉下來的外衣，打水，說：耶和華，以利亞的神在那裡呢？打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

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並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；

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後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。

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以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，

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末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。       

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我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

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為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文作質）。所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

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信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

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古人在這信上得了美好的證據。

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我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

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亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

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