雨後的天空

詩篇一一一10

敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！

腓立比書一9-11

我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（注：或作「喜愛那美好的事」），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。

箴言二6-7

因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，

箴言三13,21-23

得智慧、得聰明的，這人便為有福。我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不至碰腳。

箴言十六21

心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。

奉主耶穌基督之名：

我祝福你得著屬天的智慧和辨別力。願你常存敬畏神的心，謹守他的道，因這是智慧的源泉。

願你在屬靈的知識和悟性上不住長進，使你能分辨是非。如此必能保守你內心的清潔，無可指摘，直到主再來的日子。智慧必保守你免於災殃，得享喜樂。

願你常存智慧之心，以善行來表明你是神的孩子。使榮耀、讚美多多歸給神。

神要試驗亞伯拉罕……就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，獻為燔祭。”（創22：1，2）

沒有經試驗的人是不能證實有力的人，沒有經過試驗的事，也是沒有定論的事。神並不滿意我們的現狀，乃是對他所愛的，所要重賞的人，要提出更高的要求，更嚴厲的考驗，好知道他們到底怎樣。使被試驗的人也知道，他自己的光景如何。

神要試驗的是什麼呢？就是愛與順服。這兩件事也是合一的，愛的最大表現在於肯放棄自己的意思，為著愛而犧牲一切，獻出一切，來成就所愛者的目的，討他的喜悅。這需絕對的順服，尤其是對於神，順服是與神同心同行的最基本條件，我們不能盼望神順服我們，我們真正敬畏神，也是從順服上表現出來。

神試驗我們愛與順服的途徑，就是叫我們獻上唯一心愛的東西，或是什麼人、什麼事、什麼東西，成為這人的心愛對象，甚至偶像是離不開，少不了的。別的都肯放棄，只有這個是捨不得的，而神卻正要求捨去這個，放下這個，這就試驗出一個人究竟是愛神或是愛別的呢？順服神呢，或是堅持自己的意思呢？誰是第一，最大的呢？如果神所要的是次好的，不十分心愛的，那很容易，但神所要的正是最難捨棄的。在這個試驗裡成功或失敗就顯出你是怎樣的人，你的心究竟如何，對神到底怎樣，同時也決定了你的前途。

15小時前

八 月 八月七日 主乃至寶

“我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶，我​​為他已經丟棄萬事看作糞土，為要得著基督。”（腓3：8）

如果將宇宙萬有加在一起，而另一方是耶穌基督，你要揀選什麼呢？每一個認識主的人都要揀選基督，何況地上的萬事，不但至暫至輕，虛空無益，就是把它最美最可愛的優點加在一起，也無法與基督比較，他是萬有之主（西3：11）。所有的真，善，美，無不在他裡面，都是他的表現和賜與。萬有可變，萬有的主不變，一切的福樂有限，而基督無限，那一切和我們沒有直接的關係，只有主與我們有關係。得著萬事​​萬物失去主，等於零。失去萬事萬物得著主，則一切並未失去，乃是永遠藏在他裡面。

當世上並沒有什麼人愛你，因你也沒有什麼可愛之處時，最寶貴的乃是基督愛你，你雖追求別的卻無所得時，而追求基督則能得著他。最希奇的是萬事萬物並不能滿足我們的需要，而基督卻能。基督裡面的豐富、榮美、可愛，並沒有完全表彰，包括在萬有里，只有他自己才是我們追求、敬拜、愛慕的對象。他是至寶，別的是糞土，可是要想得著基督，就得丟棄萬事，當作有損

10小時前

八月 八月七日

寧死不說謊

“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。”（約壹1：8）

從小被教著說實話的孩子是有福的。有位成人感恩地說：“因為幼時所受的教導，我直到今日寧死也不願說謊。”

對他人誠實是很重要的，但對自己誠實也同樣重要。對我們大多數人而言，察覺他人的過錯很容易，但要承認一個真實自我則難上加難了。

牧師兼作家鮑勃•史密斯列了一份自欺的清單：“在他人身上，是懷有成見；在自己身上，是頗有定見；在他人是自負，在我則是自尊；你花時間打扮是虛榮；我塗脂抹粉是善用上帝所賜的資源；對你，那是小題大作；在我，則是敏感入微；對你，那是杞人憂天；在我，則是深思熟慮。”

使徒約翰教導我們如果言行不一致，那就是在說謊了（6節），是自欺（8節），甚至是以上帝為說謊的（10節）。既已論斷不誠實為罪，約翰在9節中為此開了一劑藥方――認罪，別為自己找些冠冕堂皇的理由了。

若我們向上帝認罪，就可蒙赦免並洗淨一切的罪。蒙潔淨的最佳報償就是行在光明中的自由（7節）。付上誠實的代價總是值得的！

拋除一切的虛謊，

主啊，在你面前我們無所遁形；

主啊，求藉你靈的力量，

讓我們言行一致，誠實無偽。

實話過於珍貴，以致有些人吝於使用。 ')

八月七日

“半夜有人喊著說，新郎來了，你們出來迎接祂！”（太25∶6）

就是因著新郎的遲延，才把那十個童女的屬靈景況顯露出來。我怎樣才能準備主的再來呢？有些信徒在五年前，是準備好了迎接主的，但萬一主今天來，他反而沒有準備。要是祂現在就來，我們最好今天就準備妥當，但如果祂遲延，一直準備著是同樣要緊的。我們能否在等候中仍然準備不懈呢？有些信徒能夠等候三天，卻不能等候三年。有的能夠在困難的日子中堅持三年，但主可能要他們等候三十年，那又如何呢？讓我們思​​想一下這件事：如果新郎在半夜之前來了，那麼所有的童女豈不都是聰明的麼？然而就是因著祂的遲延，才將她們的愚昧顯露出來。願神保守我們，不因著年日的過去或延長而變成愚昧的。只有一件事能夠保證我們，可以應付時間的考驗，那就是聖靈的充滿。讓我只知道，時時刻刻被祂的聖靈所充滿。這樣，當那半夜的大呼聲發出時，我們的燈便不至於缺油了。